本期內容簡介
〈大溪李騰芳古宅 晴耕雨讀興家業〉
臺灣近代開拓史,源自於明末鄭成功渡海來臺作為「反清復明」根據地開始。清朝收復臺灣後,僅開放男丁渡臺拓墾,形成日後男丁與平埔族通婚的境況,是臺灣族群融合之始。隨著拓墾日漸形成的社會結構與商業活動,自福建、廣東沿海舉家遷臺者眾,豐富了先民開拓史。位於桃園市大溪區的國定古蹟李騰芳古宅,即為渡臺先民開拓史的成功縮影。
〈敦睦支隊宣揚國威慰僑胞 走進國際視野〉
海軍112年敦睦遠航訓練支隊歷經40餘日航程返抵國門,期間造訪友邦國家,達成敦睦邦誼、宣慰僑胞的重要任務,展現海軍國際軍種特性,肩負傳遞和平與友誼的外交使命。
受到疫情影響,敦睦遠航國外航訓睽違3年再次實施,敦睦支隊此次出訪友邦國家,意義非凡,透過敦訪邦交國的實際外交接觸,有助於我與友邦國家長期而穩固的交流,使友邦人民了解我國各項產業發展成果,增加國際能見度;宣慰旅居國外僑胞同時,亦凝聚其對國家的向心,使之成為國家外交之強大後盾。
〈青報送愛中寮國小 塑建國軍新形象〉
為挹注偏鄉教育資源,落實全民國防教育,青年日報社發揮軍事新聞專業單位能量,5月中前往南投縣中寮國小舉辦「偏鄉送暖-幸福家焙」系列活動,除致贈學生軍事超級毛巾、軍靴造型襪及紙膠帶等軍事文創品,並與學童進行軍事拼圖、手作軍事黏土等活動,與校方攜手灌輸孩童愛護鄉土意識,帶領孩子們認識國防、支持國防。
本報長期以來致力關懷偏鄉,自民國108年起持續推動偏鄉送愛計畫,帶隊前往國內偏鄉小學,舉辦「軍事文創推廣」與「寓教於樂」系列活動,期透過國防教育連結,塑建國軍新形象,讓全民國防與軍民合一理念從小扎根。
〈榫卯斗栱穿牆過 圖解傳統建築密碼〉
「每個民族都要有屬於自己的故事。」李乾朗投入40餘年精力,完成70餘項古蹟調查研究計畫,並出版逾60部作品傳承知識與經驗,致力於詮釋文化資產與推廣工作,讓傳統建築有機會留下來,在未來的時空中繼續發聲,是臺灣文資保存界的重要推手。
〈大自然嘻遊記 探索自然步道〉
一.大自然學校
從小開始,我們就和自然有著密不可分的關係。書包上的卡通動物圖案,鄰居屋簷下的燕子巢,公園裡的小動物們,都是人們與動物親近的寫照。然而,隨著城市發展,身處於水泥叢林裡的我們,3C產品與科技無形中也拉遠了我們和自然的關係。政府長期推動「都市公園生態化」,許多都會公園也成為適合帶孩子親近自然的場域,甚至在公園裡就能看見螢火蟲的蹤跡。
〈劉晃賓友善農耕 重現山蕉榮光〉
六、七○年代的臺灣,曾因香蕉外銷日本盛極一時,一度成為世界第2大香蕉出口國。民國99年以中校軍階退伍的劉晃賓,當時正值壯年,是什麼理由讓他選擇返鄉,投注心力栽種山蕉呢?
政戰學校(現為國防大學政戰學院)77年班畢業的劉晃賓,在部隊服役10年後,轉任軍訓教官。當時他常利用假日及寒暑假上山當假日農夫,離開軍職之後隨即投入農業及社會服務的領域,分別擔任全職有機農夫和荒野保護協會推廣講師。本就是農家子弟的他,深切體會要友善土地,土地才會給予回饋,退伍後回到南投中寮老家,陪伴與照顧年邁雙親,經營有機農場的念頭更加強烈。尤其,現今隨著健康意識抬頭,回歸天然農法的有機農業日益受到重視,唯有經營有機農場,才能營造健康且理想的自然生態平衡。
〈大溪李騰芳古宅 晴耕雨讀興家業〉
臺灣近代開拓史,源自於明末鄭成功渡海來臺作為「反清復明」根據地開始。清朝收復臺灣後,僅開放男丁渡臺拓墾,形成日後男丁與平埔族通婚的境況,是臺灣族群融合之始。隨著拓墾日漸形成的社會結構與商業活動,自福建、廣東沿海舉家遷臺者眾,豐富了先民開拓史。位於桃園市大溪區的國定古蹟李騰芳古宅,即為渡臺先民開拓史的成功縮影。
〈敦睦支隊宣揚國威慰僑胞 走進國際視野〉
海軍112年敦睦遠航訓練支隊歷經40餘日航程返抵國門,期間造訪友邦國家,達成敦睦邦誼、宣慰僑胞的重要任務,展現海軍國際軍種特性,肩負傳遞和平與友誼的外交使命。
受到疫情影響,敦睦遠航國外航訓睽違3年再次實施,敦睦支隊此次出訪友邦國家,意義非凡,透過敦訪邦交國的實際外交接觸,有助於我與友邦國家長期而穩固的交流,使友邦人民了解我國各項產業發展成果,增加國際能見度;宣慰旅居國外僑胞同時,亦凝聚其對國家的向心,使之成為國家外交之強大後盾。
〈青報送愛中寮國小 塑建國軍新形象〉
為挹注偏鄉教育資源,落實全民國防教育,青年日報社發揮軍事新聞專業單位能量,5月中前往南投縣中寮國小舉辦「偏鄉送暖-幸福家焙」系列活動,除致贈學生軍事超級毛巾、軍靴造型襪及紙膠帶等軍事文創品,並與學童進行軍事拼圖、手作軍事黏土等活動,與校方攜手灌輸孩童愛護鄉土意識,帶領孩子們認識國防、支持國防。
本報長期以來致力關懷偏鄉,自民國108年起持續推動偏鄉送愛計畫,帶隊前往國內偏鄉小學,舉辦「軍事文創推廣」與「寓教於樂」系列活動,期透過國防教育連結,塑建國軍新形象,讓全民國防與軍民合一理念從小扎根。
〈榫卯斗栱穿牆過 圖解傳統建築密碼〉
「每個民族都要有屬於自己的故事。」李乾朗投入40餘年精力,完成70餘項古蹟調查研究計畫,並出版逾60部作品傳承知識與經驗,致力於詮釋文化資產與推廣工作,讓傳統建築有機會留下來,在未來的時空中繼續發聲,是臺灣文資保存界的重要推手。
〈大自然嘻遊記 探索自然步道〉
一.大自然學校
從小開始,我們就和自然有著密不可分的關係。書包上的卡通動物圖案,鄰居屋簷下的燕子巢,公園裡的小動物們,都是人們與動物親近的寫照。然而,隨著城市發展,身處於水泥叢林裡的我們,3C產品與科技無形中也拉遠了我們和自然的關係。政府長期推動「都市公園生態化」,許多都會公園也成為適合帶孩子親近自然的場域,甚至在公園裡就能看見螢火蟲的蹤跡。
〈劉晃賓友善農耕 重現山蕉榮光〉
六、七○年代的臺灣,曾因香蕉外銷日本盛極一時,一度成為世界第2大香蕉出口國。民國99年以中校軍階退伍的劉晃賓,當時正值壯年,是什麼理由讓他選擇返鄉,投注心力栽種山蕉呢?
政戰學校(現為國防大學政戰學院)77年班畢業的劉晃賓,在部隊服役10年後,轉任軍訓教官。當時他常利用假日及寒暑假上山當假日農夫,離開軍職之後隨即投入農業及社會服務的領域,分別擔任全職有機農夫和荒野保護協會推廣講師。本就是農家子弟的他,深切體會要友善土地,土地才會給予回饋,退伍後回到南投中寮老家,陪伴與照顧年邁雙親,經營有機農場的念頭更加強烈。尤其,現今隨著健康意識抬頭,回歸天然農法的有機農業日益受到重視,唯有經營有機農場,才能營造健康且理想的自然生態平衡。
作者簡介
雜誌簡介
吾愛吾家
創刊日期:民國68年元月1日。
發行宗旨:發揚文化,闡釋倫理,宣導政令,傳播新知。
發行對象:國軍眷屬、征屬及社會大眾。
刊物沿革:民國68年本刊由國軍「福利月刊」與「軍眷報導」併刊發行。版面32開本,60頁,每月發行3萬本。民國70年革新改版,增加至76頁。民國73年8月號,由76頁增至116頁,亦將騎馬裝釘改為無線膠裝。民國75年7月增加發行「公教版」,民國77年合併「軍民一家」月刊,增刊「征屬版」發行。發行數量由3萬、30萬、70十萬至100萬節節爆增,最高曾達160萬份。民國79年元月停止發行「公教版」,僅發行「眷屬版」、「征屬版」迄今,發行量維持在30餘萬本。民國90年元月擴大成24開本雜誌內容包括文學、藝術、知識、政論、醫藥、科技新知、兒童、青少年教育及家庭婦女生活常識等等,資訊多元內容包羅萬象,96年元月為因國軍文宣採購經費緊縮,調整刊物發行週期,由月刊改為季刊,於每年1、4、7、10月出版發行;改版後的吾愛吾家季刊內文(含封面)52頁彩色、48頁雙色印刷,除增進讀者閱讀興趣外,亦使文章品質更臻精緻化。
吾愛吾家
創刊日期:民國68年元月1日。
發行宗旨:發揚文化,闡釋倫理,宣導政令,傳播新知。
發行對象:國軍眷屬、征屬及社會大眾。
刊物沿革:民國68年本刊由國軍「福利月刊」與「軍眷報導」併刊發行。版面32開本,60頁,每月發行3萬本。民國70年革新改版,增加至76頁。民國73年8月號,由76頁增至116頁,亦將騎馬裝釘改為無線膠裝。民國75年7月增加發行「公教版」,民國77年合併「軍民一家」月刊,增刊「征屬版」發行。發行數量由3萬、30萬、70十萬至100萬節節爆增,最高曾達160萬份。民國79年元月停止發行「公教版」,僅發行「眷屬版」、「征屬版」迄今,發行量維持在30餘萬本。民國90年元月擴大成24開本雜誌內容包括文學、藝術、知識、政論、醫藥、科技新知、兒童、青少年教育及家庭婦女生活常識等等,資訊多元內容包羅萬象,96年元月為因國軍文宣採購經費緊縮,調整刊物發行週期,由月刊改為季刊,於每年1、4、7、10月出版發行;改版後的吾愛吾家季刊內文(含封面)52頁彩色、48頁雙色印刷,除增進讀者閱讀興趣外,亦使文章品質更臻精緻化。