《詩經集傳》是朱熹對《詩經》的說解，書中對大序和小序作了全面的批判，正文雜採《毛傳》鄭箋之說，間或引用齊、魯、韓三家詩說，以己意為取捨，意在重新探討《詩經》本意，說解方法兼顧訓詁與剖析義理，以剖析義理為主，其說強調以詩言理，即主性情講義理，從性情的角度來解釋《詩經》的大義。
《詩經集傳》是朱熹根據《詩集解》刪改三次而成的，約完成於淳熙十三年（1186年）。《詩集傳》的特點是棄〈詩序〉不用，開創訓詁學新局面，例如《陳風•月出》：「月出皎兮，佼人僚兮。」《詩集傳》解釋為：「皎，月光也。佼人，美人也。僚，好貌。」。又如：《魯頌•泮水》：「薄采其茆」，《詩集傳》解釋為：「茆，鳧葵也，葉大如手，赤圓而滑，江南人謂之蓴菜者也。」。
朱熹還解釋了賦、比、興的用法，「賦者，敷陳其事而直言之者也」,「比者，以彼物比此物也」,「興者，先言他物以引起所詠之詞也」，《詩集傳》中每章下都會標明「賦也」、「比也」、「興也」、「賦而比也」、「比而興也」、「賦而興又比」，如有不清楚的地方，再用末注加以申述，如《周南》末段申述：「按此篇首五詩，皆言后妃之德。……今言詩者，或乃專美后妃，而不本於文王，其亦誤矣。」書中朱熹對於不知道的一些詞語，都注「未詳」二字。但《詩集傳》沿用《詩序》之處仍不少，又常以理學家的「存天理，滅人慾」之說解釋〈詩〉，不免扭曲。《詩經》有大量作品被朱熹斥為「淫詩」，如：《桑中》，「此詩乃淫奔者所自作」；《采葛》，「此淫奔之詩」；《丘中有麻》，「此亦淫奔者之詞」。（維基百科）
《詩經集傳》是朱熹根據《詩集解》刪改三次而成的，約完成於淳熙十三年（1186年）。《詩集傳》的特點是棄〈詩序〉不用，開創訓詁學新局面，例如《陳風•月出》：「月出皎兮，佼人僚兮。」《詩集傳》解釋為：「皎，月光也。佼人，美人也。僚，好貌。」。又如：《魯頌•泮水》：「薄采其茆」，《詩集傳》解釋為：「茆，鳧葵也，葉大如手，赤圓而滑，江南人謂之蓴菜者也。」。
朱熹還解釋了賦、比、興的用法，「賦者，敷陳其事而直言之者也」,「比者，以彼物比此物也」,「興者，先言他物以引起所詠之詞也」，《詩集傳》中每章下都會標明「賦也」、「比也」、「興也」、「賦而比也」、「比而興也」、「賦而興又比」，如有不清楚的地方，再用末注加以申述，如《周南》末段申述：「按此篇首五詩，皆言后妃之德。……今言詩者，或乃專美后妃，而不本於文王，其亦誤矣。」書中朱熹對於不知道的一些詞語，都注「未詳」二字。但《詩集傳》沿用《詩序》之處仍不少，又常以理學家的「存天理，滅人慾」之說解釋〈詩〉，不免扭曲。《詩經》有大量作品被朱熹斥為「淫詩」，如：《桑中》，「此詩乃淫奔者所自作」；《采葛》，「此淫奔之詩」；《丘中有麻》，「此亦淫奔者之詞」。（維基百科）
作者簡介
作者簡介
朱熹（1130年10月22日—1200年4月23日），字元晦，一字仲晦，齋號晦庵、考亭，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、紫陽夫子、滄州病叟、雲谷老人，行五十二，小名沋郎，小字季延，諡文，又稱朱文公。南宋江南東路徽州婺源縣（今江西省上饒市婺源縣）人，生於福建路南劍州尤溪縣（今福建省三明市尤溪縣）。南宋理學家，程朱理學集大成者，學者尊稱朱子。
朱熹家境貧窮但自幼聰穎，紹興十八年（1148年）中進士，年僅十九歲，歷高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝。於建陽雲谷結草堂名「晦庵」，在此講學，宋理宗賜名「考亭書院」，故世稱「考亭學派」，又因朱熹別號「紫陽」，故世稱「紫陽學派」。朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，承北宋周敦頤與二程學說，創立宋代研究哲理的學風，稱為理學。其著作甚多，輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本，也成為後代科舉應試的科目，在中國大陸，有專家認為他確立了完整的客觀唯心主義體系。
朱熹（1130年10月22日—1200年4月23日），字元晦，一字仲晦，齋號晦庵、考亭，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、紫陽夫子、滄州病叟、雲谷老人，行五十二，小名沋郎，小字季延，諡文，又稱朱文公。南宋江南東路徽州婺源縣（今江西省上饒市婺源縣）人，生於福建路南劍州尤溪縣（今福建省三明市尤溪縣）。南宋理學家，程朱理學集大成者，學者尊稱朱子。
朱熹家境貧窮但自幼聰穎，紹興十八年（1148年）中進士，年僅十九歲，歷高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝。於建陽雲谷結草堂名「晦庵」，在此講學，宋理宗賜名「考亭書院」，故世稱「考亭學派」，又因朱熹別號「紫陽」，故世稱「紫陽學派」。朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，承北宋周敦頤與二程學說，創立宋代研究哲理的學風，稱為理學。其著作甚多，輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本，也成為後代科舉應試的科目，在中國大陸，有專家認為他確立了完整的客觀唯心主義體系。
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