春秋三傳. 下
點閱：2作者：孔子著;杜預, 何休, 穀梁子注釋
出版年：2024
出版社：華夏出版
出版地：新北市
集叢名：傳世經典
格式：PDF,JPG
頁數：144
ISBN：9786267296981
分類：中文古典文學
系列書： 春秋三傳，本系列共3本，已完結
春秋三傳，對孔子的《春秋》進行解釋並加以闡述的三部最具影響力的著作：
● 《春秋左氏傳》，通稱《左傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋時魯國史官左丘明所著。
● 《春秋公羊傳》，簡稱《公羊傳》，相傳為戰國齊人公羊高所著。
● 《春秋穀梁傳》，簡稱《穀梁傳》，相傳為戰國魯人穀梁子在其老師子夏的口授下所著。
讀《春秋》，必須讀三傳，然三傳文辭不加注解也讀不明白。自漢至清，注解傳文，或研究其要義者，多得不勝枚舉，但基本的注解應該是十三經裡的注疏。《左傳》，晉杜預注，唐孔穎達疏。《公羊傳》，漢何休注，唐徐彥疏。《穀梁傳》，晉范寧注，唐楊士勳疏。
三傳注疏各有凡例，依例研究經傳，自得其便，但不能偏執一家，自以為是。一部《春秋》是孔子的傑作，孔子的學問包羅萬象，《春秋》的含義何嘗簡單？所以，研讀春秋，不但不能以今古文任何一家自限，更應探求於易禮詩書，始能窺測聖人的真意。（百度百科）
● 《春秋左氏傳》，通稱《左傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋時魯國史官左丘明所著。
● 《春秋公羊傳》，簡稱《公羊傳》，相傳為戰國齊人公羊高所著。
● 《春秋穀梁傳》，簡稱《穀梁傳》，相傳為戰國魯人穀梁子在其老師子夏的口授下所著。
讀《春秋》，必須讀三傳，然三傳文辭不加注解也讀不明白。自漢至清，注解傳文，或研究其要義者，多得不勝枚舉，但基本的注解應該是十三經裡的注疏。《左傳》，晉杜預注，唐孔穎達疏。《公羊傳》，漢何休注，唐徐彥疏。《穀梁傳》，晉范寧注，唐楊士勳疏。
三傳注疏各有凡例，依例研究經傳，自得其便，但不能偏執一家，自以為是。一部《春秋》是孔子的傑作，孔子的學問包羅萬象，《春秋》的含義何嘗簡單？所以，研讀春秋，不但不能以今古文任何一家自限，更應探求於易禮詩書，始能窺測聖人的真意。（百度百科）
作者簡介
作者簡介
孔丘（前551年9月28日—前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，後代敬稱孔子或孔夫子，生於魯國陬邑，祖先為宋國貴族，即殷商遺族後代，東周春秋末期魯國的教育家與哲學家，曾在魯國擔任官府要職，離開魯國後週遊列國十四年，最終魯哀公將其迎回魯國，賜封國老，稱「尼父」。孔子隨後開始編修《春秋》一書，是以無天子之名而行天子之事，號稱「素王」。孔子為儒家創始人兼主要代表人物，在儒家四大聖人之中被奉為「至聖」，其地位為儒家聖賢之中最高者。
左丘明（？—？），相傳為中國春秋末期魯國的盲人史學家，為《左傳》和《國語》的作者。《左傳》為解釋另一歷史著作《春秋》的作品，戰國時期成為儒家學派的經典之一。
左丘明，生卒年不詳，一説複姓左丘，名明；一説單姓左，名丘明。春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家。
左丘明曾任魯國史官，相傳為解析《春秋》而作《左傳》 （又稱《左氏春秋》） ，又作《國語》，作《國語》時已雙目失明， 兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。由於史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討，被譽為「文宗史聖」、「經臣史祖」，孔子、司馬遷均尊左丘明為「君子」。歷代帝王多有敕封：唐封經師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。左丘明是中國傳統史學的創始人。史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為「百家文字之宗、萬世古文之祖」。左丘明的思想是儒家思想，在當時較多地反映了人民的利益和要求。
公羊高（？—？），公羊氏，名高，一說名壽。東周戰國齊國人。
相傳為孔子學生子夏的門人。由子夏口授《春秋》，作《春秋傳》十一卷，傳其子公羊平，即春秋三傳之一的《公羊傳》。
穀梁赤（生卒年不詳），穀梁氏，名赤（或作喜、寘、俶），字子始，戰國時期著名經學家，今山東省菏澤市經濟開發區陳集鎮人。相傳為子夏弟子。治《春秋》，初僅口説流傳，至穀梁赤，為《春秋》殘亡，多所遺失，乃為經作傳，稱《春秋穀梁傳》。
穀梁赤，是子夏的學生，子夏晚年居家著書授業，離穀莊頗近。後穀梁學成，封魯為吏，著書立説。其直系後人在今菏澤一帶。到漢初劉邦祭孔時，申請回原曹國故里棠林坡一帶，子孫以衍數萬。其説最初只有口説流傳，至西漢時才寫成《春秋穀梁傳》。《春秋穀梁傳》亦稱《穀梁春秋》或《穀梁傳》，為今文經學派著作，起於魯隱公元年（公元前722年），終於魯哀公十四年（公元前481年），體裁與《公羊傳》相近，以問答形式解經，側重傳《春秋》之「義理」，持論比《公羊傳》平正，是研究古代儒家思想的重要資料。
孔丘（前551年9月28日—前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，後代敬稱孔子或孔夫子，生於魯國陬邑，祖先為宋國貴族，即殷商遺族後代，東周春秋末期魯國的教育家與哲學家，曾在魯國擔任官府要職，離開魯國後週遊列國十四年，最終魯哀公將其迎回魯國，賜封國老，稱「尼父」。孔子隨後開始編修《春秋》一書，是以無天子之名而行天子之事，號稱「素王」。孔子為儒家創始人兼主要代表人物，在儒家四大聖人之中被奉為「至聖」，其地位為儒家聖賢之中最高者。
左丘明（？—？），相傳為中國春秋末期魯國的盲人史學家，為《左傳》和《國語》的作者。《左傳》為解釋另一歷史著作《春秋》的作品，戰國時期成為儒家學派的經典之一。
左丘明，生卒年不詳，一説複姓左丘，名明；一説單姓左，名丘明。春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家。
左丘明曾任魯國史官，相傳為解析《春秋》而作《左傳》 （又稱《左氏春秋》） ，又作《國語》，作《國語》時已雙目失明， 兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。由於史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討，被譽為「文宗史聖」、「經臣史祖」，孔子、司馬遷均尊左丘明為「君子」。歷代帝王多有敕封：唐封經師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。左丘明是中國傳統史學的創始人。史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為「百家文字之宗、萬世古文之祖」。左丘明的思想是儒家思想，在當時較多地反映了人民的利益和要求。
公羊高（？—？），公羊氏，名高，一說名壽。東周戰國齊國人。
相傳為孔子學生子夏的門人。由子夏口授《春秋》，作《春秋傳》十一卷，傳其子公羊平，即春秋三傳之一的《公羊傳》。
穀梁赤（生卒年不詳），穀梁氏，名赤（或作喜、寘、俶），字子始，戰國時期著名經學家，今山東省菏澤市經濟開發區陳集鎮人。相傳為子夏弟子。治《春秋》，初僅口説流傳，至穀梁赤，為《春秋》殘亡，多所遺失，乃為經作傳，稱《春秋穀梁傳》。
穀梁赤，是子夏的學生，子夏晚年居家著書授業，離穀莊頗近。後穀梁學成，封魯為吏，著書立説。其直系後人在今菏澤一帶。到漢初劉邦祭孔時，申請回原曹國故里棠林坡一帶，子孫以衍數萬。其説最初只有口説流傳，至西漢時才寫成《春秋穀梁傳》。《春秋穀梁傳》亦稱《穀梁春秋》或《穀梁傳》，為今文經學派著作，起於魯隱公元年（公元前722年），終於魯哀公十四年（公元前481年），體裁與《公羊傳》相近，以問答形式解經，側重傳《春秋》之「義理」，持論比《公羊傳》平正，是研究古代儒家思想的重要資料。
